نماز جنازہ، دعاء و تلاوت قرآن کے وقت بدعت سے بچنے کا شرعی حکم
سوال
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام درج ذیل مسائل کے بارے میں :
۱۔ جنازہ لے جاتے وقت کلمہ شہادت کا نعرہ لگانا شرعاً کیسا ہے؟
۲۔ نمازِ جنازہ کے فوراً بعد دعا مانگنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟
۳۔ میت کو قبر میں دفنانے سے پہلے سورۃ الملک یا قرآن کریم کا کوئی حصہ تلاوت کرنے کا شرعی حکم کیا ہے؟
جواب
۱۔ نمازِ جنازہ کے فوراً بعد مروجہ طریقے پر اجتماعی طور پر دعا مانگنا بدعت ہے، فقہاء کرامؒ نے نمازِ جنازہ کے سلام پھیرنے کے بعد دعا کرنے سے منع کیا ہے۔
البحر الرائق:
وقيد بقوله بعد الثالثة؛ لأنه لا يدعو بعد التسليم كما في الخلاصة
(البحر مع منحة الخالق وتكملة الطوري، ، كتاب الجنائز، دفن الميت بلا صلاة، 2/ 197 ط: دار الكتاب الإسلامي)
الجوهرة النيرة على مختصر القدوري:
(قوله ثم يكبر تكبيرة رابعة ويسلم) ولا يدعو بعدها بشيء
(كتاب الصلاة، باب الجنائز، 1/ 107 ط: المطبعة الخيرية)
الدر المختار:
(ويسلم) بلا دعاء (بعد الرابعة) تسليمتين
و في ردالمحتار: (قوله: بلا دعاء) هو ظاهر المذهب
(الدر مع الرد، كتاب الصلاة، باب صلاة الجنازة، 2/ 213 ط: دارالفكر)
فتح باب العناية بشرح النقاية
وظاهر الرواية: أنه ليس بعد التكبيرة الرابعة سوى السلام
(فتح باب العناية بشرح النقاية للملا علي القاريؒ، كتاب الصلاة، باب الجنائز، 2/ 35)
مرقاة المفاتيح:
ولا يدعو للميت بعد صلاة الجنازة لأنه يشبه الزيادة في صلاة الجنازة
(كتاب الجنائز، المشي بالجنازة والصلاة عليها، 3/ 1213 ط: دار الفكر)
۲۔ جنازہ لے جاتے وقت اونچی آواز سے ذکر کرنا مکروہ ہے، بلکہ مروجہ طریقے پر اونچی آواز سے کلمہ شہادت کا نعرہ لگانا اور اس کو مسنون سمجھنا یا ایسا نہ کرنے والے کو ملامت کرنا بدعت ہے۔
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
ويكره لمشيعها رفع الصوت بالذكر والقراءة، ويذكر في نفسه
(كتاب الجنائز، المشي بالجنازة والصلاة عليها، 3/ 1205 ط: دار الفكر)
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:
ويطيل الصمت إذا اتبع الجنازة ويكره رفع الصوت بالذكر لما روي عن قيس بن عبادة أنه قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكرهون رفع الصوت عند ثلاثة: عند القتال، وعند الجنازة، والذكر؛ ولأنه تشبه بأهل الكتاب فكان مكروها
(كتاب الصلاة، فصل بيان عدد من يحمل الجنازة وكيفية حملها، 1/ 310 ط: دار الكتب العلمية)
۳۔ قبر میں سورۃ الملک یا قرآن کریم کا کوئی حصہ تلاوت کرنا ثابت نہیں ، نیز ایسا کرنے کو بعض لوگ لازم سمجھنے لگے ہیں ، اس لئے نہ پڑھیں، بلکہ اگر پڑھنے والے اس کو مسنون یا لازم سمجھیں یا نہ پرھنے والے کو ملامت کریں (جیساکہ آج کل مشاہدہ ہورہا ہے)تو یہ بدعت ہے اور واجب الترک ہے۔
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
من أصر على أمر مندوب، وجعله عزما، ولم يعمل بالرخصة فقد أصاب منه الشيطان من الإضلال فكيف من أصر على بدعة أو منكر؟
(كتاب الصلاة، باب الدعاء في التشهد، الفصل الأول، 2/ 755 ط: دار الفكر)
العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية:
كل مباح يؤدي إلى زعم الجهال سنية أمر أو وجوبه فهو مكروه
(فوائد شتى من الحظر والإباحة وغير ذلك، 2/ 333 ط: دارالمعرفة)
فقط واللہ اعلم
حوالہ: جنائز